Девственность как слабость и смерть за неё же: как государство инков контролировало секс и брак

В одних культурах девственность возводили в культ. В других — считали изъяном. Так например Средневековая Европа и Китай требовали невинности до свадьбы. А вот империя инков смотрела иначе. Незамужняя девушка без сексуального опыта воспринималась как человек с тайным дефектом. Но та же цивилизация выстроила особый институт, где целибат охранялся под страхом смерти. Это парадокс инкского мира: государство, где добрачный секс был нормой, — и одновременно система, где за него могли казнить целую деревню.

Девственность как дефект: инкский взгляд на чистоту

В отличие от ацтеков или майя, чьи этические кодексы были значительно строже, инки смотрели на добрачные отношения с практической точки зрения. Считалось: если девушка достигла зрелости и не познала мужчины, в ней что-то не так. Может, она ленивая. Может, некрасивая. А может, у нее плохой характер. Девственность была социальной слабостью, а не добродетелью.

Семьи поощряли пробный брак — сирвинакуй. Молодые люди могли жить вместе год или два, проверяя совместимость. Не сошлись — расходились без скандала. Такой опыт только повышал шансы девушки найти хорошего мужа. Позора не было. Испанских хронистов XVI века это обескураживало: они привыкли к совсем другим правилам.

Стоит сделать важную оговорку. Строгие нормы поведения касались прежде всего знати. Среди простого народа нравы были свободнее, и чиновники смотрели на это сквозь пальцы. Но как только речь заходила о браке — государство брало всё в свои руки.

Аклья: девочки, которых забирало государство

На фоне этой бытовой свободы существовал институт, похожий на монастырь строгого режима. Назывался он аклья-уаси — дом избранных. Каждый год государственный чиновник — апу-панака — объезжал провинции. Его целью были девочки 8-10 лет.

Отбор был жёстким. Искали красивых, физически здоровых и умных. Любой шрам, родинка или асимметрия лица — и девочку не брали. Тех, кого выбирали, называли аклья — «избранные». Чаще всего это были дочери провинциальной знати, курака — вождей подчинённых племён. Для семьи визит чиновника был честью и бременем одновременно: что-то вроде налога кровью. Отказать было нельзя.

Гарсиласо де ла Вега, хронист-метис с инкскими корнями, писал, что в одном только Куско жило более четырёх тысяч таких женщин. По всей империи их было значительно больше.

Жизнь за закрытыми воротами

В аклья-уаси девочек учили трём вещам. Ткачество: они создавали тончайшую ткань кумби — её носил только сам Инка и его ближайшее окружение. Варка чичи: сакрального пива из кукурузы для религиозных церемоний. Приготовление ритуальной пищи для обрядов. Всё это делалось под надзором старших наставниц — мамакон.

Мужчинам вход в аклья-уаси был закрыт под страхом немедленной казни. Состояние женщин мог проверить только Сапа Инка — через свою жену Койю или дочерей, которые были единственными, кому разрешали входить внутрь. Девочки жили в полной изоляции 6-7 лет. За это время их прежняя жизнь и прежняя общинная принадлежность исчезали — они превращались в людей, принадлежащих только государству.

Женщины как политический капитал

Когда девушкам исполнялось 14-15 лет, их судьбу решал Сапа Инка лично. Это был своего рода государственный распределитель людей.

Самых красивых правитель забирал в гарем — как наложниц или законных жён. Следующих отдавал военачальникам, союзникам или вождям покорённых племён. Это был мощный инструмент политики. Выдавая аклья за лояльного вождя, Инка создавал с ним родственную связь. Связь кровью была надёжнее любого договора.

Часть женщин оставалась в аклья-уаси навсегда. Они поддерживали священный огонь в храме Солнца и участвовали в религиозных обрядах. Это была тихая жизнь жрицы — почётная, но без возможности выйти.

Капакоча: путь наверх как путь к смерти

Самая страшная судьба ждала «самых совершенных». Их выбирали для обряда капакоча — великого жертвоприношения. Девушек отправляли на вершины Анд. Перед этим год кормили отборной едой, поили листьями коки и чичей. На высоте 6-7 тысяч метров над уровнем моря, после ритуалов, их усыпляли — и оставляли во льду.

Это считалось высшей честью, которой могла удостоиться женщина. В 1995 году на вулкане Ампато в Перу, на высоте 6318 метров, экспедиция под руководством Йохана Рейнхарда нашла мумию, которую назвали «Хуанитой». Девочке было около 13 лет. Тело сохранилось почти нетронутым. Рядом лежали дары богам: керамика, ткани, фигурки из золота и серебра.

Смерть за ошибку: цена нарушения обета

Среди простого народа добрачные отношения были нормой. Для аклья действовал абсолютный запрет. Нарушение каралось тотально — и это было не вопросом морали.

Хронист Бернабе Кобо объяснял суть прямо: аклья были собственностью Солнца и императора. Соблазнить такую женщину — всё равно что обокрасть бога.

Потерявшую девственность аклья замуровывали заживо — в пещере, без еды и воды. Её соблазнителя вешали. В тяжёлых случаях уничтожали семью, скот и имущество. Отдельные хроники говорят, что деревню виновного могли снести целиком. Место казни проклинали: там запрещали жить, пасти животных и что-то выращивать. По сути, оно превращалось в бесплодную пустошь на вечные времена.

Однако выход всё же был. Если беременная аклья не могла назвать отца — ситуацию трактовали иначе. Считалось, что она зачала от бога. Мать не трогали. Ребёнка признавали сыном или дочерью Солнца, и о нём заботился сам Инка.

Брак по расписанию

Для простых подданных брак тоже не был личным делом. Империи нужны были солдаты и налогоплательщики. Поэтому воспроизводство населения строго регламентировалось.

Раз в несколько лет чиновник приезжал в деревню и выстраивал юношей и девушек брачного возраста в две шеренги. Если пара уже договорилась — их соединяли. Тех, кто остался без пары, чиновник женил сам, исходя из нужд государства. Жениха или невесту можно было не знать вовсе.

Холостяков не любили. Мужчину без семьи и без уважительной причины — например, инвалидности — могли женить принудительно. В этом государстве-улье каждый должен был занимать своё место и производить новых «пчёл».

Инкская система сочетала кажущуюся свободу с тотальным контролем. Государство давало народу вольности в личной жизни — это делало людей спокойнее и здоровее. Но стоило женщине попасть в систему аклья, личного у неё не оставалось ничего. Она становилась либо дипломатическим подарком, либо жрицей при храме, либо жертвой для богов.

Как вы считаете: что было более жестоким в этой системе? Принудительное распределение в жёны по указу чиновника — или элитарная изоляция «дев Солнца», за ошибку которых расплачивалась вся их община?

Смотрите также — 10 сексуальных традиций Древнего мира, которые приведут в шок современного человека