Рудольф фон Зеботтендорф, сын машиниста, который создал общество Туле и открыл дорогу нацизму

Рудольф фон Зеботтендорф — имя, малоизвестное широкой публике, но напрямую связанное с поворотными моментами начала XX века. Выходец из простой немецкой семьи, самозванец и аферист оказался в центре мистических учений, политических интриг и радикальных идей. Фон Зеботтендорф стал ключевой фигурой в создании загадочного общества, чьи члены сыграли важную роль в формировании нацизма — одного из самых разрушительных движений в истории. Кто он был на самом деле — мистик, авантюрист или предвестник катастрофы?

Беспокойный сын железнодорожника

Настоящее имя этого человека — Адам Альфред Рудольф Глауэр. Он родился 9 ноября 1875 года в немецком городе Хойерсверде, в Саксонии. Его отец был простым машинистом на железной дороге, а мать — домохозяйкой. Казалось бы, ничто не предвещало, что сын рабочей семьи станет одной из самых загадочных фигур в истории Германии. И всё же вышло именно так.

Глауэр получил образование механика и какое-то время работал по специальности. Но размеренная жизнь простого техника его совершенно не устраивала. Молодой человек мечтал о приключениях, богатстве и влиянии. Позднее он рассказывал, что его усыновила семья барона фон Зеботтендорфа, поэтому он по праву использует это имя и титул. Впрочем, никаких документальных подтверждений этой истории не существует. Скорее всего, он просто присвоил себе аристократическое имя.

В 1897 году Зеботтендорф, выучившись на механика, уехал в Египет. Там он работал техником в порту, а ещё какое-то время служил в торговом флоте. Жизнь на Востоке захватила молодого немца — его привлекали экзотические страны, древние культуры и тайные учения. В 1901 году Рудольф перебрался в Турцию и принял подданство Османской империи. Он устроился инженером в богатое поместье и отвечал за коммуникации и ремонт техники.

Свободного времени у молодого техника было достаточно, поэтому он много читал. Как губка Зеботтендорф впитывал информацию о египетской и ассирийской магии. Его интересовали доисламские религии Востока, тибетские монастыри и обряды викингов. Всё это причудливо переплеталось в голове Рудольфа, который был недостаточно образованным, но зато очень увлечённым и усидчивым. Именно в эти годы формировался тот мистический коктейль идей, который позже лёг в основу идеологии общества Туле.

Увлечение восточной мистикой и суфизмом

В турецкий период жизни Зеботтендорф всерьёз увлёкся суфийским учением. Более того, он принимал участие в тайных обрядах секты и состоял в ордене бекташей. Эта организация исповедовала ислам шиитского толка с элементами христианства. Члены ордена практиковали медитативные техники, ритуальные танцы и особые дыхательные упражнения. Зеботтендорфа очаровали эти практики — позже он адаптировал их для собственных целей.

Кроме суфизма, Зеботтендорф увлекался масонством, каббалой, нумерологией и алхимией. Он изучал труды Елены Блаватской и других теософов, пытаясь найти связь между древними учениями Востока и европейским оккультизмом. В 1912 году Рудольф заявил, что достиг просветления и обрёл ключ к духовному осознанию. В основе его методики лежали медитативные упражнения с элементами суфизма и масонства.

Начиная с 1910 года он возглавлял собственное оккультное общество в Турции. Зеботтендорф проповедовал гремучую смесь исламского мистицизма суфиев, масонских ритуалов, алхимии и германского национализма. Секта имела успех среди европейцев, живших в Османской империи. Её основатель стал заметной фигурой в определённых кругах. Все наработанные в то время идеи Зеботтендорф позднее использовал для создания оккультной базы нацизма.

Война и розенкрейцеры

Во время Балканских войн 1912–1913 годов Зеботтендорф вступил в турецкое общество Красного полумесяца. Он работал в военных госпиталях, и именно тогда его избрали магистром одной из лож ордена розенкрейцеров. Немец с турецким гражданством также принимал непосредственное участие в боевых действиях на стороне Турции и получил ранение.

Опыт войны укрепил националистические взгляды Зеботтендорфа. Он видел, как распадаются старые империи и меняется карта мира. В этом хаосе он искал возможность для реализации собственных амбиций. Розенкрейцерство дало ему организационную структуру и ритуальную основу, которую он позже применил при создании общества Туле.

Возвращение в Германию

В начале Первой мировой войны Зеботтендорф вернулся в Германию. На фронт Рудольф не попал — он оставался турецким подданным и у него были проблемы со здоровьем после ранения на Балканах. Чем именно занимался Зеботтендорф на родине в военные годы, достоверно неизвестно. Но к 1917 году он заработал солидное состояние и приобрёл авторитет среди немецкой националистической элиты.

Германия в те годы переживала глубокий кризис. Война затягивалась, в стране начинался голод, зрел революционный хаос. Именно в такой обстановке мистические и националистические идеи находили благодатную почву. Зеботтендорф чувствовал, что настало его время.

Появление общества Туле

17 августа 1918 года Рудольф фон Зеботтендорф основал в Мюнхене общество Туле. Оно стало логическим развитием существовавшего ранее мистического Германского ордена. Эмблемой новой организации выбрали солнечное колесо — свастику — и длинный кинжал. Свастику трактовали как символ непримиримой борьбы и возрождения арийской расы. В том же году на базе Туле появилась Немецкая рабочая партия, из которой впоследствии и вырос нацизм.

Название Туле было взято из античной мифологии и средневековых легенд. Так назывался легендарный северный остров, якобы существовавший в Северном море около Скандинавии или Исландии. По мнению Зеботтендорфа, именно там зародилась арийская раса — прародители всех германских народов. Он нашёл упоминание об этом острове в произведениях Вергилия и других древнеримских авторов, хотя и трактовал их весьма вольно.

Само учение общества наполнили фантастическими идеями. К примеру, его члены верили, что Земля полая, а на её внутренней поверхности живут древние расы, обладающие тайными знаниями. Большая роль в этой философии отводилась Атлантиде, скандинавским рунам и древним сагам. Добавили сюда же истории о суфийских дервишах и средневековых каббалистах. Получился невероятный коктейль из легенд, религий и исторических фактов, которые Зеботтендорф смешал в единую систему.

Штаб-квартира и ритуалы

Собрания общества Туле проходили в роскошном мюнхенском отеле Vier Jahreszeiten. В арендованных помещениях устраивали не только заседания, но и музыкальные вечера с националистическим уклоном. В своих выступлениях Зеботтендорф часто обращался к образу мифического возрождающегося орла. Эту птицу провозгласили символом арийства и германского духа.

Члены общества практиковали медитации, ритуальные песнопения и оккультные обряды, заимствованные из разных традиций. Зеботтендорф адаптировал суфийские техники, масонские ритуалы и элементы германского язычества. Всё это создавало особую атмосферу, которая привлекала людей, ищущих мистического опыта и национального возрождения.

Пропаганда и печатное слово

Основатель Туле активно продвигал свои идеи в массы. Он купил газету «Мюнхенский обозреватель», которую позже передали нацистам. Издание стало главным печатным органом НСДАП под названием «Фёлькишер беобахтер» («Народный обозреватель»). Кроме того, общество выпускало журнал «Руны», полностью посвящённый оккультным идеям, германской мифологии и расовой теории.

Через эти издания Зеботтендорф распространял теории о превосходстве арийской расы и еврейско-большевистском заговоре. Он говорил о необходимости создать новое германское государство на мистических основах. Эти идеи находили отклик в послевоенной Германии, охваченной кризисом и национальным унижением после Версальского договора.

Зарождение нацизма в обществе Туле

Именно члены общества Туле одними из первых поддержали зарождающееся нацистское движение. Среди участников общества были Рудольф Гесс, ставший впоследствии заместителем Гитлера, и Альфред Розенберг, главный идеолог нацизма. Состоял в нём и Дитрих Эккарт, наставник фюрера. В 1919 году именно Эккарт привёл на партийное собрание никому не известного тогда Адольфа Гитлера.

А в 1920 году Немецкая рабочая партия трансформировалась в Национал-социалистическую немецкую рабочую партию — НСДАП. Многие символы, ритуалы и идеи нацистов заимствовали из арсенала общества Туле. Свастика, культ арийства, мистицизм власти, вера в особую миссию германской нации — всё это пришло из оккультного общества, основанного сыном машиниста.

Однако в том же 1920 году Зеботтендорф покинул ряды Туле, и произошло это не по его воле. Основателя тайного общества обвинили в халатности. Якобы из-за его неосторожности властям стали известны имена членов организации, участвовавших в попытке свержения правительства Баварской советской республики в 1919 году. Нескольких заговорщиков тогда казнили по приговору суда. Но общество Туле уже не нуждалось в Зеботтендорфе. Оно существовало само по себе, разрастаясь и протягивая свои щупальца в структуры власти.

Разрыв с Гитлером и изгнание

Получив в обществе Туле влияние и познакомившись с его участниками, Гитлер быстро дистанцировался от оккультной составляющей. Фюрер презирал мистицизм и считал его слабостью. В конце концов он объявил Зеботтендорфа врагом немецкого народа. Когда нацисты пришли к власти в 1933 году, оккультистов и масонов первыми отправили в концентрационные лагеря как врагов режима. Самого же Зеботтендорфа, как гражданина Турции, депортировали в Стамбул.

Ещё до изгнания Зеботтендорф написал книгу «До прибытия Гитлера». В ней он объяснял важность суфийских и розенкрейцерских идей в своём учении. Он описывал общество Туле как организацию, живущую по нравственным законам средневековых мистиков. Его цель — построить Альгадом, внутренний храм духовного ордена. Идеи Зеботтендорфа некоторое время поддерживал Альфред Розенберг, но и он позже отошёл от оккультизма в пользу расовой науки.

Годы изгнания в Стамбуле

Отлучённый от своего детища и изгнанный в Стамбул, Зеботтендорф занялся писательской деятельностью. Он опубликовал книги «Практика древнего турецкого масонства: Ключ к пониманию алхимии» и «Талисман розенкрейцера». В 1933 году он рискнул вернуться в Германию, но его появление вызвало недовольство Гитлера. Зеботтендорфа арестовали и допросили. Но он каким-то образом выкрутился и сбежал назад в Турцию.

Несмотря на то, как с ним обошлись на родине, во время Второй мировой войны Зеботтендорф работал на немецкую разведку в Турции. Руководство Абвера называло его беспомощным и бесполезным агентом. Но его держали в штате из уважения к былому авторитету. На самом деле старика уже не интересовали ни идеи нацизма, ни общество Туле, ни теории об ариях. Он увлёкся тибетской философией и писал статьи в малотиражных оккультных изданиях.

Загадочная гибель в Босфоре

Смерть Рудольфа фон Зеботтендорфа была неожиданной и загадочной. Он пропал 8 мая 1945 года — в день капитуляции Германии. Позже его тело выловили из вод Босфора. Согласно официальной версии, мистик покончил с собой, не выдержав новости о крахе нацизма и поражении Германии. Это выглядело бы символично, но мало кто в это поверил.

Многие исследователи считают, что всё было менее эпично и романтично. Вероятнее всего, старого немецкого агента ликвидировала турецкая разведка, которая после войны зачищала иностранную агентуру в стране. Зеботтендорф знал слишком много и представлял потенциальную опасность.

Впрочем, существуют и альтернативные версии. Согласно одной из них, труп Зеботтендорфа никогда не находили, а история с утоплением — фальсификация. Самого основателя общества Туле якобы вывезли из Стамбула в Египет, где он тихо прожил до начала 1950-х годов. Такой исход был вполне в духе матёрого авантюриста, всю жизнь менявшего имена и страны.

История Рудольфа фон Зеботтендорфа показывает, насколько причудливо могут переплетаться мистицизм, личные амбиции и большая политика. Но кем он был на самом деле — идейным вдохновителем нацизма, случайным катализатором процессов или всего лишь авантюристом, оказавшимся в нужное время в нужном месте? Можно ли считать его одной из ключевых фигур в становлении нацизма — или его роль всё же преувеличена? Как вы оцениваете его влияние на историю XX века?

Смотрите также — Проект «Гемини»: правда или вымысел?