Три Иисуса в одной палате: жестокий эксперимент доктора Милтона Рокича

Что будет, если познакомить трех Иисусов из психиатрической клиники? Звучит странно, но именно такую идею выдвинул психолог Милтон Рокич (Milton Rokeach) в 1959 году. Почему-то доктор решил, что это поможет больным избавиться от мании величия и откроет новую главу в психиатрии. Увы, но результат оказался не таким, на который он рассчитывал. Эксперимент провалился, зато Рокич попал с ним в историю медицины.

Идея доктора Милтона Рокича

Случаи, когда люди с похожими бредовыми идеями встречались в больницах, уже происходили раньше. Например, в 1940 году в психиатрической клинике штата Мэриленд в одной палате оказались две женщины, считавшие себя Девой Марией.

Стереотипы из фильмов и книг заставляют думать, что люди, считающие себя кем-то особенным, постоянно говорят об этом и стараются подражать своим героям. Но на самом деле это не так. Чаще всего такие больные мало отличаются от остальных и не донимают никого своими историями. Они просто представляются при первой встрече — кто-то Наполеоном Бонапартом, кто-то Иисусом. Именно это произошло с двумя женщинами, считавшими себя Девой Марией. Одна из них, пожилая пациентка, спокойно представилась Девой Марией во время разговора с другой больной.

Поскольку ее собеседница тоже считала себя Богородицей, она не сдержалась и воскликнула: «Вы совсем потеряли рассудок! Матерь Божья — это я!» Но пожилая женщина не уступала. Спор продолжался какое-то время, пока обе не замолчали, чтобы перевести дух. Тут старшая из них вдруг заявила: «Если вы Мария, то я — ваша мать Анна». После этого объявления пациентки обнялись и разошлись довольные друг другом.

Казалось бы, история на этом должна была завершиться. Но с «Анной» начали происходить удивительные изменения. После того разговора ее состояние стало постепенно улучшаться. Она стала лучше реагировать на лечение, шла на поправку и вскоре ее выписали из больницы. Этот удивительный случай привлек внимание научного сообщества, и одна из статей о нем попалась на глаза доктору Милтону Рокичу.

Психолог решил создать подобную ситуацию искусственно. Рокич хотел выяснить, был ли случай в больнице Мэриленда простым совпадением или такой метод действительно может помочь в лечении. Ему удалось получить грант на свое необычное исследование. Оставалось только найти троих подходящих пациентов.

Три пациента, три судьбы, три Иисуса

В 1959 году Рокичу улыбнулась удача. В психиатрическую клинику города Ипсиланти, штат Мичиган, привезли троих пациентов с диагнозом шизофрения. Все они считали себя Иисусами Христосами. В обычной жизни их звали Клайд Бенсон, Джозеф Кэссел и Леон Габор. У каждого из них была своя уникальная история.

Леон Габор вырос в религиозной семье. После школы он отслужил в армии и вернулся домой к матери, которая была фанатично верующей. В 32 года Леон начал слышать голоса. Они твердили: «Ты — Иисус». Позже он оказался в больнице из-за того, что уничтожил все кресты в доме матери. Когда она спросила, зачем он это сделал, Леон заявил, что теперь поклоняться нужно только ему.

Джозеф Кэссел страдал психическим расстройством уже более 20 лет. У него была жена и двое детей. Болезнь протекала сравнительно мягко, и он периодически принимал лекарства. Но однажды у Джозефа началась паранойя — он стал бояться, что его хотят отравить. Семья больше не могла справляться с ситуацией и поместила его в больницу. Именно там Кэссел объявил себя Иисусом.

Третий пациент, Клайд Бенсон, сошел с ума после череды трагических событий. В 24 года он потерял жену, зятя и родителей. Его единственная дочь выросла, вышла замуж и практически перестала общаться с отцом. Клайд начал пить и в итоге совершил преступление, за которое получил тюремный срок. В заключении он стал называть себя Иисусом, после чего его перевели в психиатрическую клинику.

Встреча трех Иисусов

Рокич организовал жизнь трех пациентов так, чтобы они проводили в компании друг друга как можно больше времени. Их поселили в одну палату, в столовой они ели за одним столом, а в больничной прачечной работали бок о бок. Доктор Рокич и его помощники внимательно наблюдали за происходящим, записывая каждую деталь.

Знакомство трех Иисусов вышло бурным. При первой встрече Кэссел и Клайд тут же поссорились. Каждый был уверен, что именно он настоящий Сын Божий, а остальные — самозванцы. Леон Габор в спор не вмешивался. Он просто сел в кресло и молча наблюдал за соседями по палате. Когда все утихло, он назвал происходящее «психологической пыткой».

Доктор Рокич продолжил эксперимент и стал устраивать с пациентами совместные беседы. Он разговаривал с ними об их детстве, увлечениях, любимой еде и политике. Обсуждения этих вопросов всегда проходили мирно. Конфликты начинались, когда речь заходила о религии. Повод для споров находился всегда. Однажды Леон заявил, что Адам был темнокожим. Клайд с этим не согласился, и разгорелась драка.

Но через несколько месяцев отношения между тремя Иисусами стали налаживаться. Они разговаривали на бытовые темы и о политике, но избегали вопросов религии. Между Леоном, Клайдом и Кэсселом даже завязалась дружба. Они делились табаком и заступались друг за друга, когда над ними насмехались другие больные. При этом каждый по-прежнему считал себя Иисусом.

Мадам Йети

Доктор Рокич надеялся на другой исход и был явно разочарован. После долгих раздумий он решил, что возможно что-то произойдет, если работать с пациентами индивидуально. Леон Габор верил, что вне больницы у него есть жена, которую называл мадам Йети. Рокич начал писать ему письма от имени этой женщины. Получив первое послание, Леон сразу объявил его фальшивкой и замкнулся в себе.

Но доктор не сдался и продолжил писать, добавляя в тексты жаргонные выражения, которые нравились Леону. Постепенно больной начал отвечать на письма и даже стал оживленно обсуждать их с врачом. Когда Рокич положил в конверт от имени мадам Йети доллар, Леон растрогался до слез. Но переписка сразу же прекратилась, едва мадам Йети намекнула в письме, что возможно, Леон вовсе не Сын Божий. Габор просто перестал отвечать.

В беседе с доктором Леон вполне рационально мотивировал свой отказ переписываться. Больной сказал Рокичу, что, скорее всего, письма сочиняет одна из пациенток больницы, чтобы поиздеваться над ним. На этом данная часть эксперимента завершилась, но, как и раньше, доктор снова не достиг желаемого результата.

Доктор не сдается

После этого Рокич решил попробовать вытеснить бредовые идеи из головы Леона с помощью нежных чувств. Вскоре в больнице появилась новая симпатичная медсестра, мисс Андерсон. Она уделяла Леону особое внимание: подолгу разговаривала с ним, смеялась над его шутками и оказывала ему знаки внимания. Сначала Леон был доволен таким развитием событий, но вскоре он признался доктору, что не доверяет медсестре.

Он заподозрил, что мисс Андерсон подослали специально, чтобы заставить его изменить своей любимой жене — мадам Йети. Когда сотрудница вернулась из отпуска, Леон отказался с ней общаться, ограничившись короткой фразой: «Истина — моя подруга. Других друзей у меня нет». Этот эксперимент также оказался провальным. Леон по-прежнему верил в свое божественное происхождение.

Чтобы работать с Клайдом, Рокич выбрал другой подход. Он решил воздействовать на пациента через авторитет третьего лица. Доктор начал присылать Клайду письма, якобы от имени заведующего клиникой — известного психиатра. В конверты он вкладывал небольшие суммы денег, которые больной мог потратить в больничном магазине.

Пациент с энтузиазмом отвечал на письма и вскоре проникся к их автору искренней симпатией. С разрешения руководителя клиники Рокич выписал Клайду, якобы от его имени, «новый экспериментальный препарат», который на самом деле был простым плацебо. Некоторое время Клайда лечили этим средством, но затем внезапно прекратили его выдавать. После этого больной обиделся на доктора и перестал отвечать на письма. Позже он написал письмо президенту Кеннеди, в котором заявил, что полностью выздоровел и его без причин держат в сумасшедшем доме.

Итоги эксперимента

Летом 1961 года Милтон Рокич завершил свой эксперимент. Позитивных изменений в состоянии пациентов он так и не добился. Единственным заметным результатом стало то, что больные начали избегать разговоров о своей божественной сущности. При этом их эмоциональное состояние ухудшилось, так что можно сказать, что эксперимент скорее нанес им вред, чем принес пользу.

В 1964 году Милтон Рокич издал книгу «Три Христа в Ипсиланти». Она вызвала возмущение в медицинском сообществе. Врача обвинили в грубых нарушениях врачебной этики и опасных манипуляциях с пациентами. Свою ошибку Рокич признал только через 20 лет. В 1984 году вышло новое издание его книги, в эпилоге которого появились такие слова:

Экранизация истории

История эксперимента психолога Милтона Рокича легла в основу фильма «Состояние рассудка» (в оригинале — «Three Christs»), вышедшего в 2017 году. Эта драма, снятая режиссером Джоном Эвнетом, предлагает художественную интерпретацию событий, происходивших в психиатрической больнице Ипсиланти. В фильме имя главного героя, которого сыграл Ричард Гир, изменено на доктора Алана Стоуна. Помимо этого, в картину добавлены вымышленные персонажи и драматические события, которых не было в реальности. Эти дополнения придают повествованию больше эмоциональной глубины и напряженности.

Эксперимент Милтона Рокича вызвал много этических вопросов. Где проходит грань между научным исследованием и вмешательством в чужую жизнь? Как вы считаете, был ли этот эксперимент оправдан?

Смотрите также — Неудачная медицинская реформа, или Как в городах США появились «кварталы сумасшедших»