Обет целомудрия и 300 проституток: чем на самом деле занимались крестоносцы на Святой земле

В сознании многих людей крестовые походы — это рыцари с крестами на плащах, священный долг и духовный подвиг. Тысячи людей отправились за тысячи километров от дома, дав обет целомудрия и готовясь к лишениям. За этим парадным фасадом скрывалась совсем другая история. Как получилось, что защитники Гроба Господня превратили свои лагеря в бордели, а обет целомудрия нарушали с завидной регулярностью?

Обет против физиологии

С самого Первого крестового похода церковь настаивала: победа над неверными зависит от морального облика войска. Хронист Вильям Тирский писал, что командиры специально запрещали разврат и бесчинства — Господь не поможет нечестивым. На практике удерживать целомудрие в армии из тысяч молодых мужчин было невозможно.

Церковь делала исключение для женщин в обозе: стирать, чинить одежду, ухаживать за ранеными — это допускалось. При одном условии: женщины должны были быть немолодыми и некрасивыми, «чтобы солдаты не вступали с ними в половые связи». Правило не соблюдалось. В обозах шли тысячи молодых женщин, оказывавших далеко не только бытовые услуги.

300 «франкских дев» под Акрой

По дороге на Восток армия проходила через города с тавернами, которые одновременно работали как бордели. Нехватки женского внимания не было — ни в Европе, ни тем более на Ближнем Востоке.

Арабский хронист Имад ад-Дин описывал Третий крестовый поход (1189–1192) и сцены в лагере франков под Акрой. По его словам, на корабле из Европы прибыли 300 «прекрасных молодых франкских женщин» — специально для нужд армии. Хронист описывает их с иронией, называя «гордыми девами, посвятившими себя греху». Цифра, скорее всего, преувеличена: Имад ад-Дин писал в назидательном жанре. Но сам факт организованного подвоза проституток к осаждённому лагерю историки считают достоверным.

Осада Акры длилась два года и унесла жизни огромного числа людей — погибли одна королева, шесть архиепископов, двенадцать епископов и сотни рыцарей, большинство — от болезней. Командиры прекрасно понимали: армии нужна разрядка, иначе начнётся дезертирство.

Законы Наблуса: между костром и кастрацией

Когда крестоносцы обосновались в Святой земле, проблема никуда не делась. В 1120 году король Балдуин II созвал церковный собор в Наблусе. Его итогом стал первый письменный кодекс Иерусалимского королевства — 25 статей, легших в основу Иерусалимских Ассизов.

Большинство из 25 статей регулировало именно секс: прелюбодеяние, многоженство, проституцию, содомию, связи с мусульманами. На соборе впервые в истории католической церкви содомия была определена как «преступление против человеческого естества» — и каралась публичным сожжением. За связь христианина с мусульманкой — кастрация. Женщине в таком случае отрезали нос.

Радикальность наказаний говорит сама за себя: проблема была настолько острой, что без крайних мер законодатели не видели смысла. Само существование такого кодекса — свидетельство того, насколько широко эти «нарушения» были распространены.

Нравы колонистов глазами мусульман

Арабский полководец и мемуарист Усама ибн Мункыз по долгу службы часто бывал среди франков. Свобода нравов у «неверных» его искренне поражала — и он описывал увиденное с осуждением.

Ибн Мункыз писал о Наблусе — городе, известном смешением культур. По его словам, в домах рыцарей-колонистов было полно женщин, далеко не всегда жён и родственниц. Мужья совершенно не контролировали перемещения супруг. Для мусульманина, воспитанного в традиции строгого разделения полов, это выглядело как открытый разврат.

То, что для мусульманина было дикостью, для крестоносцев считалось нормой. Более того, нравы европейцев на Востоке стали ещё свободнее. Смешение культур открыло им совместные купания, гаремную традицию и куда более терпимое отношение к телу. Некоторые рыцари обзаводились наложницами.

Банная революция в Европе

Культура общественных бань стала одним из главных «трофеев» крестоносцев. На мусульманском Востоке хаммам был местом ритуального очищения и общения. Европейцы добавили в эту традицию свой колорит: совместные купания мужчин и женщин. Вернувшись домой, они активно внедряли эту практику — и она прижилась.

К XV веку ситуация вышла из-под контроля. В Авиньоне связь бань с сексуальными услугами стала настолько очевидной, что некоторые из них официально именовались борделями. В 1441 году городские власти издали указ: женатым мужчинам и духовенству посещение бань запрещено. Нарушителям грозил штраф и общественное порицание.

Что в итоге?

Крестовые походы задумывались как попытка создать образцовое христианское общество. Вышло наоборот. Люди, уходившие воевать под лозунгами целомудрия, стали главными проводниками гедонизма в средневековой Европе.

Разрыв между декларируемыми нормами и реальным поведением — не частная слабость отдельных рыцарей. Это универсальная человеческая история, и крестоносцы разыграли её с особым размахом. Обет целомудрия оказался самым хрупким из всего снаряжения, которое они взяли с собой на Восток.

Как вы считаете: такая «двойная мораль» была неизбежной платой за тяготы войны — или рыцари просто использовали поход как повод вырваться из-под жёсткого контроля церкви на родине?

Смотрите также — Как развлечь себя, если вы оказались в Средневековье: 9 способов культурного отдыха