Как в СССР детские игры становились орудием пропаганды

В 1920-х годах Надежда Крупская писала: «Путем игры можно воспитать зверя, путем игры можно воспитать и коммуниста». Ее мнение советские педагоги восприняли как призыв к действию и тут же начали составлять сборники «идеологически выдержанных» детских игр. Советские игры были направлены на воспитание достойных граждан с определенными качествами.

Об этих особых, воспитательных играх написано немало. Есть даже научные работы, посвященные этому интересному явлению. Но никто не охарактеризует их лучше, чем сами создатели. Вот что пишет автор А. Ф. Родин в предисловии к своей книге «Игра в системе пионерработы», вышедшей в 1930 году:

Родин отметил, что игра, как новое «средство воздействия» окажет влияние на «неорганизованных», то есть на детей, не вступивших в ряды октябрят и пионеров. Правильно выбранная игра побудит их присоединиться к более сознательным товарищам. Особо важны игры с идеологическим содержанием в коррекционных учреждениях, там где воспитываются беспризорники.

«Неправильные» игры на новый лад

Какие же игры предлагали советским детям в 20–30-е годы прошлого века? Развлечения делили на категории по возрасту. Для самых маленьких существовали простые игры, которые помогали отличать хорошее от плохого на эмоциональном уровне. Примером такой забавы было «Свержение самодержавия». В этой зимней игре малыши должны были сбить снежками голову снеговику, изображавшему царя.

Часто под новые реалии переделывали старые, хорошо знакомые всем игры. Например, еще до революции в России была популярна игра «Черный человек». Она была построена по принципу салочек. Водящий выкрикивает: «Кто боится черного человека?». Участники кричат: «Никто!» и разбегаются. Водящий должен поймать как можно больше игроков. В сборнике «Новым детям — новые игры» вместо «черного человека» фигурирует «фашист», а игроки называют себя «рабочими».

Педагог Родин считал, что хотя игра и кажется идеологически верной, но таковой не является. «Рабочие» не должны позорно бежать от «фашиста». Поэтому автор игр предлагает правильный вариант. В ней «пионеры» ловят «беспризорников», которые кричат: «Не хотим в детский дом и от вас убежим».

«Новым детям — новые игры»

В детской газете «Ленинские искры», опубликовали правила игры «Найди коммунистическую правду». По сути она ничем не отличается от обычных «жмурок». Участникам завязывают глаза и они ловят водящего — «коммунистическую правду», который бегает среди них с колокольчиком. Польза игры описана тут же:

Сборник «Новым детям — новые игры» предлагает игру «Китай восстал». Она посвящена гражданской войне, вспыхнувшей в Китае в 1927 году. Игроки выстраиваются в три круга: внутренний — китайские рабочие, средний — полиция, внешний — революционеры. «Революционеры» должны прорваться к рабочим во внутренний круг, олицетворяющий Китай. Полиция, сцепив руки, должна помешать этому.

Новое содержание старых игр

Многие знают веселую эстафету, в ходе которой игроку нужно добежать до финиша, держа во рту ложку с яйцом. Советская игра «Толстопузые попы» полностью повторяет ее. Только в ложке лежит не яйцо, а картофель. Завершается эта игра «безбожным» финалом:

Существовали не только подвижные, но и спокойные игры. Например, в «Кто наш друг» ведущий называет фамилии советских и зарубежных государственных деятелей, а дети говорят: «плохой» или «хороший». Ведущий выкрикивал: Ленин! Калинин! Муссолини! Сталин! Чемберлен! Рыков! Троцкий! Ошибившись трижды, игрок должен был объяснить, почему ответил именно так.

Для ребят постарше придумали настольные игры, такие как «Гражданская война». Для нее была нужна шахматная доска и шашки, слепленные из красного (Красная армия) и белого (Белая армия) хлеба. На клетках отмечаются города. По левую сторону — Ленинград, Москва, Одесса, Свердловск, Челябинск, с правой — Томск, Новосибирск, Хабаровск, Владивосток, Иркутск.

Середина игровой доски — Урал. Красная армия пытается занять восток страны, а Белая — запад. Принцип игры ничем не отличается от обычных шашек, с той лишь разницей, что фигуры можно съесть.

Смотрите также — Страшные игры, или Почему в старину дети играли в похороны