Ойран против гейши: кто из них настоящая звезда и почему Запад перепутал

Гейша — одна из самых узнаваемых фигур японской культуры. Её образ облетел весь мир: кимоно, белый грим, изысканные манеры. Но почти всё, что Запад знает о гейшах, — неправда. Настоящую путаницу создали американские солдаты в 1945 году и роман, из-за которого его прототип подала на автора в суд. Рассказываем, кем на самом деле были гейши и куртизанки-ойран — и почему японцы никогда их не путали.

Ойран — аристократка греховных кварталов

В эпоху Эдо, с 1600 по 1868 год, японское правительство легализовало «весёлые кварталы». В Токио это была Ёсивара, в Киото — Симабара, в Осаке — Симмати. Внутри этих районов действовала строгая иерархия юдзё — «женщин для удовольствия». На вершине стояли ойран — куртизанки высшего класса. Само слово — сокращение от «оира но токоро но нэ:-сан», то есть «моя старшая сестра». Так к ойран обращались их маленькие ученицы-камуро.

Ойран не были просто «продажными женщинами». Это образованные дамы: каллиграфия, поэзия, музыка. Ниже ойран по рангу стояли хаси-дзёро. Выше — легендарные таю. Таю имели право отказать любому клиенту. Последняя таю в Ёсиваре была зарегистрирована в 1761 году. С этого момента Ёсивара стала миром ойран.

Попасть к ойран высшего класса было непросто. Случайный человек — пусть даже очень богатый — не мог просто прийти и заплатить. Нужна была рекомендация от другого постоянного клиента и ритуал из трёх предварительных встреч. Только после этого куртизанка соглашалась заговорить с гостем. При каждой ойран были слуги-камуро, горничные и личный рикша.

Ойран были законодательницами мод. Их наряды, причёски и украшения задавали тон всему японскому обществу. Гравюры укиё-э с их изображениями расходились по всей стране. Такие мастера, как Китагава Утамаро, прославились именно портретами куртизанок. Смерть знаменитой Югири-таю в 1678 году оплакивала вся Осака. К могиле Ёсино-таю в Киото до сих пор совершают ежегодные паломничества.

Таю и ойран: в чём была разница

Среди куртизанок таю стояли особняком. Это слово восходит к китайскому «тайфу» — высший чиновник. Ойранами называли куртизанок из Ёсивары в Токио. Таю — это преимущественно мастерицы из киотского Симабара. Киото был старой столицей, и планка там была выше. Подтвердить статус таю считалось труднее, поэтому куртизанок из Симабары ценили как самых утончённых.

К середине XVIII века таю в Ёсиваре почти исчезли. В 1650 году там работали 75 таю. К 1702 году — только четыре. К 1760-м годам они уступили место ойран. Примечательная деталь: если в гейши шли дочери крестьян, рыбаков и простолюдинок, то ойран и таю нередко становились аристократки. В мире «весёлых кварталов» это было не исключением, а правилом.

Гейша — человек искусства в тени мужчин

Первые гейши были мужчинами. В тех же кварталах — в Ёсиваре и других — они работали музыкантами, шутами и танцорами. Пока гости ждали куртизанок, именно мужчины-гейши развлекали их шутками и игрой на инструментах. Слово «гейша» означает «человек искусства»: «гэй» — искусство, «ся» — человек.

Первая женщина-гейша — Касэн из Ёсивары — зафиксирована в 1761 году. Она начинала как юдзё, но выкупила свой контракт и перешла в артистки. К началу XIX столетия женщины полностью вытеснили мужчин из профессии. При этом действовало железное правило, закреплённое законодательно: гейшам запрещалось оказывать сексуальные услуги. Нарушительниц ждали суровые штрафы или изгнание.

Первое время гейши были развлечением для купцов-тёнин. В японской сословной системе торговцы стояли ниже самураев и даже ремесленников: они ничего не производили. К ойран купцов не пускали — те принимали только знать. Поэтому тёнин выбирали гейшу для общества и беседы. Гейши стали для купцов единственным окном в мир изысканного досуга.

Со временем гейш стали приглашать повсюду. К концу XVIII века их принимали на самурайских пирах и встречах при дворе. В 1920-е годы в Японии работали более 80 000 гейш. Это был пик профессии.

Визуальный код: как различали в Японии

Для японца различие между ойран и гейшей считывалось мгновенно. Главный знак — пояс-оби. Ойран завязывала его спереди, как замужняя женщина: символ «жены на одну ночь». Такой узел легко развязать самостоятельно. Гейшу одевал специальный отокоси — одевальщик: пояс завязывался сложным узлом сзади. Снять его в одиночку невозможно. Это исключало любые двусмысленности.

Ойран носила многослойное тяжёлое кимоно, расшитое золотом и шёлком. В причёске — восемь и более шпилек-кандзаси из черепахового панциря. Обувь — лакированные гэта высотой до 15 сантиметров на трёх деревянных «ножках». Ходить в них нужно было особым круговым движением. Ойран шли босиком — без таби, носков-чулок. Это был знак уважения к клиенту: такой роскошный наряд — и при этом босые ноги.

Гейша воплощала эстетику «ики» — сдержанного шика. Её кимоно было расписным, но не перегруженным декором: роспись ценилась ниже тканых узоров. Прическу украшал один гребень или пара шпилек. Никакой кричащей роскоши. Гейша — утончённость. Ойран — ослепляющий блеск. В Японии это считывали с первого взгляда. На Западе — нет.

Западный миф и два удара по репутации

Путаница на Западе возникла не сразу. Первый серьёзный удар — оккупация Японии после 1945 года. Тысячи японских женщин, оказавшихся на грани голода, выдавали себя за гейш перед американскими солдатами. Они надевали кимоно и белый грим, чтобы запросить цену выше. Солдаты возвращались домой с рассказами о «гейшах-куртизанках». Образ прочно засел в массовой культуре.

Второй удар нанесла литература. Роман американца Артура Голдена «Мемуары гейши» вышел в 1997 году и мгновенно стал мировым бестселлером. Голден смешал в одну кашу искусство и куртизанство. Прообразом главной героини стала Минэко Ивасаки — самая известная гейша Японии XX века. Голден интервьюировал её при написании книги, пообещав анонимность. Слово не сдержал: указал её имя в разделе благодарностей. После выхода японского перевода к Ивасаки начали приходить угрозы. В феврале 2003 года она выиграла судебный процесс — издатель выплатил компенсацию.

Ещё в 1875 году власти Японии создали «Компанию профессионального обучения женщин» — кабукай. Цель: юридически разграничить понятия «гейша» и «ойран» после путаницы, возникшей из-за «Акта об эмансипации» 1872 года. Девиз организации был прямолинейным: «Мы продаём искусство, а не тело». Но западный зритель предпочёл остаться при своём мнении.

Судьба двух профессий

История расставила всё по местам. Ойран исчезли после 1957 года, когда в Японии официально запретили проституцию. Сегодня ойран — это театральный образ и живая история. Ежегодные парады «ойран-дотю» проходят в нескольких японских городах. Участницы надевают исторические многокилограммовые костюмы, обуваются в гэта на трёх ножках и идут по улицам медленной церемониальной походкой. Тысячи зрителей приходят посмотреть.

Гейши выжили, сохранив верность искусству. В 1920-е годы их было более 80 000 по всей Японии. По состоянию на 2018 год — около тысячи: примерно по триста в Токио и Киото. В Киото действует правило «итигэнсан окотовари» — «новичкам нельзя». Прийти на о-дзасики, банкет с гейшей, можно только по приглашению постоянного клиента. Некоторые вещи не меняются.

Истинная гейша до сих пор завязывает пояс на спине. И по этому узлу в Японии её легко отличат от кого угодно другого.

Как вы думаете, почему западная культура так упорно видит в гейше то, чем она никогда не была?

Смотрите также — Гейши без кимоно