Арабский гарем христианских королей: как норманны Сицилии жили между двумя мирами

Представьте себе европейского монарха XII века: ревностный католик, покровитель крестоносцев — и владелец роскошного восточного гарема. В эпоху, когда Европа и исламский мир вели кровопролитную войну за Святую землю, на Сицилии расцвела удивительная цивилизация. Норманнские короли не стали уничтожать культуру побеждённых арабов. Вместо этого они окружили себя евнухами и заговорили по-арабски. Их замки превратились в подобие восточных дворцов. Это история о самом странном парадоксе Средневековья — рассказываем всё от первой норманнской высадки до последнего гарема.

Двести лет под полумесяцем

Чтобы понять, почему норманны переняли арабскую культуру, нужно знать, чем была Сицилия до их прихода. Арабы высадились на острове в 827 году под командованием военачальника Асада ибн аль-Фурата. Завоевание шло десятилетиями. Палермо пал в 831 году. Сиракузы — в 878-м. Последние очаги сопротивления подавили только в 965 году. Итого Сицилия провела под властью мусульманских эмиров около 260 лет.

За это время остров стал одним из богатейших уголков Средиземноморья. Арабы привезли с собой новые сорта фруктов, технику ирригации, искусство изготовления шёлка. Палермо вырос в крупный торговый и научный центр — соперничавший по блеску с Багдадом и Кордовой. Арабский язык стал языком образования, права и повседневной жизни.

Именно в такую Сицилию в 1061 году высадился норманнский рыцарь Роджер де Отвиль. Потомок викингов из небольшого нормандского рода, он оказался в стране совершенно иного мира: роскошные дворцы, развитая медицина, утончённая поэзия, сложная система орошения полей. Завоевание растянулось на 30 лет. Палермо взяли 10 января 1072 года — Роджер с братом Робертом Гвискаром осаждали город с двух сторон. После капитуляции жители получили право исповедовать ислам и сохранили имущество.

Завоеватели, ставшие учениками

После взятия Палермо перед Роджером I встала непростая задача. Большинство населения острова составляли мусульмане. Образованные арабские чиновники держали в руках весь административный аппарат: налоги, суды, ирригацию, торговлю. Уничтожить их — значит разрушить и государство.

Роджер I выбрал прагматизм. Он сохранил арабских управленцев на постах. Оставил действующими исламские суды для мусульман. Разрешил свободное исповедание ислама. За это мусульмане платили особый налог — точно так же, как при арабском владычестве христиане платили джизью. Арабский язык остался государственным наряду с латынью и греческим.

Постепенно норманны начали перенимать образ жизни побеждённых эмиров. Восточная роскошь и абсолютная власть халифа привлекали куда сильнее, чем простой феодальный уклад Северной Европы. Сыновья норманнских рыцарей росли рядом с арабскими сверстниками и учились у арабских наставников. Слышали арабскую речь с рождения. К следующему поколению правителей граница между двумя мирами окончательно размылась.

Христианский султан Роджер II

Роджер II взошёл на престол в 1105 году 9-летним мальчиком. Рос он в Палермо, где арабская речь звучала на каждом углу. 25 декабря 1130 года он был коронован первым королём Сицилии в Палермском соборе.

Его двор выглядел совсем не по-европейски. Роджер носил длинные шёлковые одежды с золотой вышивкой и принимал послов в окружении евнухов в тюрбанах. Монеты он чеканил на трёх языках. На некоторых арабская надпись прославляла «короля Роджера, могущественного милостью Аллаха». Придворный церемониал смешивал пышность византийских императоров и торжественность восточных халифов.

В 1133–1134 годах в королевской мастерской в Палермо — где работали преимущественно арабские ремесленники — сшили парадный плащ. Он сохранился до наших дней. Хранится в Императорской сокровищнице Хофбурга в Вене. Плащ сшит из алого шёлка. Он расшит золотыми нитями, жемчугом с берегов Персидского залива и цветными камнями. По краю идёт арабская надпись рифмованной прозой с датой: 528 год хиджры, то есть 1133–1134. Позднее именно в этом плаще короновались императоры Священной Римской империи.

Евнухи при дворе носили официальный титул «дворцовые сарацины». Формально они числились обращёнными в христианство, но в тайне продолжали исповедовать ислам. Они управляли личными покоями короля и занимали ключевые административные должности. Некоторые исламские хронисты были так поражены терпимостью Роджера, что всерьёз утверждали: он тайный мусульманин.

При дворе Роджера жил и работал Мухаммад аль-Идриси — один из крупнейших географов Средневековья. Он провёл в Палермо 18 лет: опрашивал путешественников, изучал древние карты, собирал сведения об устройстве мира. В 1154 году, незадолго до смерти короля, аль-Идриси завершил труд. Он назывался «Китаб Руджар» — «Книга Роджера», на латыни — Tabula Rogeriana. Атлас включал 70 карт и описания всех известных тогда земель. Вместе с ним мастер изготовил серебряный диск диаметром два метра с гравированной картой мира. На три последующих столетия это стало самой точной картой на планете.

Дворец трёх цивилизаций

Главным воплощением сицилийского культурного синтеза стал Палаццо деи Норманни — Норманнский дворец в Палермо. Строительство его сердца, Капеллы Палатина, началось в 1132 году. Освящение состоялось 28 апреля 1140 года. Сегодня дворец и капелла входят в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Войдя в капеллу, средневековый путник оказывался сразу в трёх культурах. Стены и купол покрывали золотые мозаики работы византийских мастеров: Христос Пантократор, сцены из Ветхого и Нового Завета. Пол выложен в греческом стиле. А потолок главного нефа — шедевр мусульманских плотников из Каира. Деревянный резной потолок в технике «мукарнас» (сотовые своды) создали около 1140 года мастера, обученные при дворе фатимидских халифов Египта.

На этом потолке арабские художники написали музыкантов, пирующих, охотников и фантастических зверей. Среди них — и сами норманнские короли с кубками вина. Это прямое нарушение исламского запрета на изображение живых существ. Тем не менее мастера изобразили их — и никто не возражал. Это единственный полностью сохранившийся потолок мукарнас средневекового исламского мира.

Гарем в христианском дворце

В нескольких шагах от Капеллы Палатина располагались покои, которых не было ни в одном другом христианском дворце Европы. При Вильгельме I и его сыне Вильгельме II к Палаццо деи Норманни пристроили новые крылья. В них разместили помещения для евнухов, покои придворных дам и гарем — комнаты, куда монарх удалялся за эмоциональным и телесным утешением.

Сицилия была единственным христианским королевством в истории с официальным гаремом. По свидетельствам современников, все наложницы и служанки там были мусульманками. Охраняли их евнухи в белых тюрбанах. Под одной крышей уживались торжественная латинская месса, шёпот арабских наложниц и стражники, которые не знали ни слова по-латыни.

Присутствие иноверцев в самом сердце христианского дворца шокировало послов из Западной Европы. Папы Римские регулярно выражали недовольство. Но норманнские короли игнорировали эти претензии. Гарем давал им личный комфорт. Он же служил политическим инструментом: живой связью с мусульманской частью населения, которая оставалась на острове большинством ещё долгое время после завоевания.

«Мусульманский король» Вильгельм II

Внук Роджера II, Вильгельм II по прозвищу «Добрый», правил с 1166 по 1189 год. Он редко покидал Палермо и вёл жизнь, почти неотличимую от жизни мусульманского государя.

Знаменитый арабский путешественник Ибн Джубайр побывал на Сицилии на обратном пути из хаджа. Его пребывание на острове пришлось на конец 1184 — начало 1185 года. Он оставил подробные записи о жизни при дворе. По его словам, Вильгельм свободно читал и говорил по-арабски. Его придворный девиз-«алама» на официальных документах гласил: «Хвала Господу, как это подобает». Ибн Джубайр писал: Вильгельм живёт «точно мусульманский король» — с той же пышностью, тем же церемониалом и тем же устройством двора.

Все служанки, повара и наложницы во дворце были мусульманками. Евнухи-мусульмане охраняли короля и вели его личные дела. Один из придворных сообщал Ибн Джубайру:

При этом сам Вильгельм II был искренним католиком. Именно он построил собор в Монреале — одну из главных жемчужин арабо-норманнской архитектуры.

Конец сицилийской сказки

Эта цивилизация держалась на нескольких условиях: воле норманнских королей, относительном равновесии общин и экономической выгоде терпимости. Когда одно из условий рухнуло — рухнуло всё.

Вильгельм II умер в ноябре 1189 года, в 35 лет, не оставив прямых наследников. Власть перешла к немецкой династии Гогенштауфенов. Уже при Вильгельме II положение мусульман начало ухудшаться. Ближе к концу его правления король поставил многих из них под контроль церковной иерархии. Это породило нараставшее недовольство. В 1190 году вспыхнуло крупное мусульманское восстание — первое в череде многих.

Восстания жестоко подавлялись. С 1220 по 1239 год Фридрих II Гогенштауфен планомерно выселял мусульман с острова. Их отправляли в город Лучеру в Апулии, на южноитальянском материке. Туда переехало около 20 000 человек. В 1300 году Лучеру взяли войска Карла II Анжуйского. Мусульманских жителей убили или продали в рабство, а мечеть снесли.

Гаремы опустели. Арабский язык умолк в коридорах дворца. Уникальный культурный мост между Востоком и Западом был разрушен. Осталась только архитектура. Золотые мозаики Капеллы Палатина, резные своды мукарнас, стрельчатые арки соборов в Монреале и Чефалу — эти здания и сегодня хранят память о королевстве, которое сумело невозможное: объединить под одной крышей крест и полумесяц.

История арабо-норманнской Сицилии доказывает: даже в эпоху жестоких религиозных войн люди способны строить общую культуру. Как вы думаете — был ли сицилийский эксперимент искренней попыткой создать гармоничное общество? Или это был прагматичный расчёт королей, желающих удержать богатые земли любой ценой? Поделитесь мнением в комментариях.

Смотрите также — Обет целомудрия и 300 проституток: чем на самом деле занимались крестоносцы на Святой земле