Всадники Апокалипсиса, кто они и что собой символизируют?

В шестой главе «Откровения Иоанна Богослова», последней книги в Новом Завете, появляются четыре интересных персонажа. Их символическое значение вызывает дискуссии многие столетия, но большинство исследователей считают, что эти герои книги символизируют четыре бедствия, которые обрушатся на человечество. Что представляют собой эти всадники и какие значения скрывают их образы?

Первый всадник: Белый конь

Первый всадник выезжает на белом коне. Белый цвет считался всегда цветом праведности, но в древности он еще и символизировал скорбь. На заре христианства богословы утверждали, что первый всадник — это сам Сын Божий с Евангельской проповедью, которую он несет миру.

Но в этом утверждении нет твердой логики, так как три собрата всадника на белом коне, без вариантов, олицетворяют собой горести и печали. Поэтому позднее стали считать, что первый всадник — это воплощение лжепророка, действия которого непременно повлекут за собой страшные последствия. Некоторые источники называют его Чумой, утверждая, что всадник несет эпидемии.

Второй всадник: Огненно-рыжий конь

Второй всадник оседлал огненно-рыжего скакуна и в его руке обнаженное оружие. Автор говорит о нем так, что не возникает ни малейших сомнений, что этот персонаж — Война.

Рыжий, похожий на пламя конь и большой меч говорят о наступлении времени пожарищ и убийств. Иногда толкователи дают ему имя Раздор — символ внутренних конфликтов и гражданских войн, не менее разрушительных, чем внешние.

Третий всадник: Черный конь

Вслед за воином следует всадник на черном (вороном) коне. Черный цвет символизирует горе и смерть, а пустые весы для взвешивания зерна в руках конника говорят о том, что он несет с собой голод. В эпоху, когда зерно было мерой выживания, такие весы означали, что хлеб станет дефицитом, а цена на него — неподъемной.

В Откровении сказано: «Хлеб на фунт — динарий, и три меры ячменя — динарий; а елей и вино не повреждай» (Откр. 6:6). Это не просто голод — это голод в условиях искусственного дефицита, где богатые сохраняют роскошь (вино и елей), а простые люди вынуждены выбирать между жизнью и смертью за мизерную порцию пищи.

Четвертый всадник: Бледный конь

Последний всадник едет на «бледном коне» и о нем Иоанн Богослов говорит так:

Автор не зря назвал коня «бледным». Это не белый цвет, как можно подумать, так как это слово с греческого переводится еще и как «бледно-зеленый», то есть цвет мертвого тела. В некоторых толкованиях последнего всадника называют Мором — олицетворением чумы, холеры, оспы и прочих эпидемий, уносящих миллионы жизней. Но его власть шире: он объединяет все предыдущие бедствия — меч (война), голод и мор — и добавляет к ним еще и зверей земных, символизирующих хаос природы и утрату человеческого контроля над миром.

Символы эпохи: почему толкования менялись

То, что существует несколько толкований каждого персонажа, связано со сменой эпох, когда люди интерпретировали символы в соответствии со своими страхами и обстановкой. Для ранних христиан, живших при гонениях Римской империи, белый всадник мог быть надеждой на победу Христа. Для средневековых монахов, переживших «черную смерть», — это был образ чумы. Для русских людей XVII века, столкнувшихся с эпидемиями, голодом и Смутой, всадники становились живыми реалиями.

Сегодня ученые-библеисты склоняются к тому, что четыре всадника — это не пророчество о далеком будущем, а аллегория исторических бедствий I века: войн с Парфией, засух, голода в Иудее и эпидемий, разразившихся после разрушения Иерусалима в 70 году. Однако символика осталась настолько мощной, что продолжает вдохновлять художников, писателей и даже режиссеров.

Стоит сказать и о том, что Конца Света человечество ожидает последние два тысячелетия регулярно и у каждого народа, исповедующего христианство, есть даже свои особые даты Апокалипсиса.

Какой из всадников кажется вам наиболее актуальным для современного мира — война, голод, эпидемия или всеобъемлющая Смерть?

Смотрите также — «Кодекс Гигас»: где сейчас находится книга, написанная самим дьяволом