Женщины-самураи онна-бугэйся — незаслуженно забытые вершительницы японской истории

В самурайской Японии существовала каста женщин, которые рушили представления о женской роли задолго до феминизма. Онна-бугэйся поднимали меч так же уверенно, как мужчины. Они выходили на бой не ради славы, а ради дома, рода и собственной чести. Часто становились последней линией обороны — и превращались в символ ярости и несгибаемости. Рассказываем, кто они такие и почему их до сих пор помнят меньше, чем заслуживают.

Какими были онна-бугэйся

Мы привыкли видеть на старинных японских изображениях только мужчин-самураев. Поэтому уверены: в мире суровых воинов с мечами места для женщин не было. Но это не так. Само слово «самурай» в японском языке относится только к мужчинам. Для женщин-воинов придумали отдельный термин — онна-бугэйся (яп. 女武芸者), что буквально означает «женщина боевых искусств».

Задолго до того, как сложился стереотипный образ мужчины-самурая, в Японии существовали и воительницы. Существовал и другой термин — букэ-но-онна («женщина из класса буси»). Но он говорил лишь о происхождении. Онна-бугэйся — уже не просто происхождение, а реальное участие в бою. Их, как и мужчин, обучали пользоваться оружием — обычным и приспособленным под женское телосложение. Девочки из самурайских семей начинали подготовку с 12 лет. В этот день им вручали кинжал кайкэн — небольшой клинок, который носили за поясом или в рукаве. С этого момента они учились фехтованию, верховой езде и стрельбе из лука наравне с братьями.

Женщины-воины придерживались того же кодекса чести, что и мужчины-самураи, — бусидо. По этому кодексу первейшим долгом онна-бугэйся считалась защита дома. Когда мужчины уходили в поход на месяцы и годы, женщины оставались единственными защитницами поместья и детей. В ранней японской истории, когда социальные роли были менее жёсткими, женщины из аристократических семей могли наследовать имущество и становиться главами кланов — а это уже подразумевало и военные обязанности.

Цель обучения у мужчин и женщин была разной. Сыновей готовили к войнам во имя господина. Дочерей — к защите собственного дома и чести семьи. Но на поле боя эта разница стиралась.

Оружие онна-бугэйся

Онна-бугэйся владели теми же видами оружия, что и самураи-мужчины. Но предпочитали традиционному мечу-катане нагинату. Это холодное оружие с длинным древком, похожее на копьё. Вместо наконечника у нагинаты — короткий меч с односторонней заточкой. Длина рукоятки достигала 2 метров, клинка — 30 сантиметров. Такое соотношение позволяло держать противника на расстоянии и наносить и колющие, и рубящие удары.

В XVII веке нагинату преподавали каждой женщине из самурайского сословия. Эта практика сохранялась в Японии вплоть до 1945 года. Помимо нагинаты, женщин обучали владением копьем яри, верёвками и цепями. Кайкэн — короткий кинжал — всегда был при них. По обычаю его дарили девочке в день совершеннолетия, и с этого момента она не расставалась с ним никогда. По легенде, нагинату хранили у входа в дом — чтобы в любой момент можно было встретить незваного гостя. Кайкэн использовали и для ритуального самоубийства: женский вариант этого обряда назывался дзигай и встречался так же часто, как сэппуку у мужчин.

Первой онна-бугэйся, о которой сохранились исторические свидетельства, стала императрица Дзингу. В начале III века нашей эры она возглавила военный поход на Корею — и сражалась на поле боя наравне с мужчинами. По преданию, она правила страной 70 лет после внезапной гибели мужа, четырнадцатого императора Тюайя.

Военачальница Томоэ Годзэн

Следующей онна-бугэйся, вошедшей в историю Японии, стала Томоэ Годзэн — она родилась около 1157 года. Между 1180 и 1185 годами Японию раздирали междоусобицы: за власть бились два клана — Минамото и Тайра. Томоэ была женой (по другим источникам — наложницей) военачальника Минамото-но Ёсинаки. Её имя сохранилось в «Хэйкэ-моногатари» — средневековой эпической поэме о войне Гэмпэй. Кстати, «Годзэн» — не фамилия, а уважительная приставка к имени, вроде почётного титула.

Обучать её воинскому искусству начали в детстве. Томоэ отлично владела мечом и луком, держалась в седле и могла постоять за себя без оружия. Старинные рукописи описывают её как женщину с исключительной отвагой и острым умом. В сражениях она шла в бой в числе первых — в тяжёлом панцире, с мечом и луком. «Не страшась ни демонов, ни богов» — так написал о ней автор «Хэйкэ-моногатари».

Томоэ Годзэн стояла во главе армии, состоявшей из мужчин. Её считали строгой, но справедливой. Ей доверяли не только клинок, но и политические решения. В 1182 году Ёсинака захватил Киото — и Томоэ сражалась рядом с ним в битве при Курикаве, открывшей ему путь к столице.

Первая женщина-генерал

Наивысшим признанием стало её назначение генералом клана Минамото — первый подобный случай в истории Японии. В январе 1184 года она возглавила отряд из трёхсот самураев. Им противостояла шеститысячная армия. Томоэ оказалась одной из пяти выживших.

21 февраля 1184 года на поле битвы при Авадзу она захватила голову поверженного врага — воина Ондай-но-Хатиро Моросигэ. Затем Ёсинака приказал ей отступить: по кодексу, мужчина не мог умереть рядом с женщиной. Она подчинилась с неохотой, но подчинилась.

О дальнейшей судьбе Томоэ источники расходятся. Одни говорят, что она погибла в бою. Другие утверждают, что вышла замуж за самурая Вада Ёсимори. По третьей версии — дух Томоэ остался у святилища Авадзу, скорбеть о том, что не смогла умереть рядом со своим господином.

На протяжении веков традиция онна-бугэйся не исчезала, а укреплялась. К XVII веку нагинату включали даже в свадебное приданое — как символ готовности защищать честь семьи. Женщины-воины оберегали поселения и открывали школы боевых искусств. Ни один из самурайских кланов не был закрыт для онна-бугэйся.

История Накано Такэко

Иногда женщины-самураи становились личной гвардией правителей. В 1868 году вспыхнула война Босин — столкновение между сторонниками сёгуната Токугава и императорскими силами. Тогда появился особый женский отряд Дзёситай (яп. 娘子隊 — «Женский отряд»). Во главе него встала онна-бугэйся Накано Такэко, родившаяся в 1847 году в Эдо — нынешнем Токио. Ей был 21 год.

Такэко росла в семье чиновника княжества Айдзу. Её наставником стал Акаока Дайсукэ — он же впоследствии удочерил её. Дайсукэ дал девочке превосходное классическое образование и с детства обучал боевым искусствам. В 13 лет она считалась признанным мастером нагинаты, а в 14 — уже сама преподавала боевые искусства женщинам клана Айдзу. Каждое утро — 1000 ударов мечом. Её младшая сестра Юко и мать тоже практиковались с нагинатой.

Под руководством Такэко Дзёситай выступил в сражении при Айдзу — против армии императорского княжества Огаки. Командование запретило женщинам воевать в составе официальных сил — отряд действовал самостоятельно. Такэко и её воительниц обязали обрезать волосы и надеть мужскую одежду. Женщины вступали в рукопашные схватки наравне с мужчинами. Такэко успела сразить нагинатой пятерых или шестерых солдат противника. Пуля попала ей в грудь.

Последний бой Такэко

Умирая, она попросила сестру Юко обезглавить её — чтобы голова не досталась врагу как трофей. Юко выполнила просьбу. Голову похоронили под сосной в храме Хокайдзи в нынешнем посёлке Айдзубангэ префектуры Фукусима. Позже на этом месте установили памятник — в его создании принял участие адмирал флота Дэва Сигэто, уроженец Айдзу. На памятнике написано: «Она не была могучим воином. И всё же она способна воспламенять тысячи сердец японцев своей могучей храбростью».

Каждый год в Айдзу-Вакамацу проходит осенний фестиваль Айдзу Мацури. В шествии традиционно участвуют девушки в хакама с белыми повязками на головах — в память о Такэко и её воительницах.

Закат эпохи женщин-самураев

Накано Такэко стала последней предводительницей онна-бугэйся в японской истории. После битвы при Айдзу женские отряды больше не выступали как самостоятельная военная единица. Вскоре пал сёгунат, и управление страной полностью перешло к императорскому двору. Новое правительство эпохи Мэйдзи взяло курс на модернизацию — прежний феодальный уклад уходил в прошлое.

Несмотря на это, отдельные онна-бугэйся воевали в одних рядах с мужчинами на протяжении всего XIX века. В 1877 году, во время восстания Сацума, женщины-самураи из Кагосима снова взялись за оружие.

Но мировая культура запомнила другой образ — мужчины-самурая, который прочно вошёл в литературу и кино. Истории онна-бугэйся — напоминание о том, что храбрость никогда не принадлежала только мужчинам. Их подвиги были эпическими, но остаются в тени самурайских легенд. Так почему же, на ваш взгляд, мир запомнил прежде всего воинов-мужчин — и не пора ли вернуть онна-бугэйся их заслуженное место в истории?

Смотрите также — Честь дороже жизни: как самураи в Японии делали харакири